Homélie du 20 mai 2012, 7è dimanche  de Pâque B

Jésus prie pour ses disciples avant de passer de ce monde à son Père !

L’heure est grave pour lui, il y a l’angoisse de la mort. Et pourtant, il ne pense pas à lui. Jusqu’au bout il veut le bonheur des siens, leur unité, leur sanctification. Les deux dimanches précédents, Jésus parlait de la vigne en invitant ses disciples et nous–mêmes à demeurer en lui, autrement dit à rester branchés. Ensuite il expliquait le grand commandement de l’amour et appelait ses disciples à porter beaucoup de fruits au cours de leur mission dans le monde. Le monde étant, dans ce contexte, cette part de l’humanité qui ignore Dieu et/ou qui le combat, qui le prend en haine. En ce dimanche entre l’Ascension et la Pentecôte, Jésus conclut cet enseignement sur la vigne et les fruits sous forme de la prière, la prière suprême. Retenons une demande importante de Jésus : la sanctification des disciples, notre sanctification.

Homélie du 6 mai 2012, cinquième dimanche du temps pascal, année B

Voilà bien une réflexion révoltante. Chacun d’entre nous, nous voulons construire, réussir notre vie. C’est de nos mains, parfois de notre sang que nous pouvons réaliser quelque chose dans notre vie.  Mais là, rien, brutalement quelqu’un nous dit : « sans moi, vous ne pouvez rien faire » (Jn15, 1-8).  On pousse alors un cri de révolte, un cri d’adulte.  Car on les connaît, ces mamans protectrices, qui ne veulent pas que leur enfant devienne grand.  On les connaît, ces maris autoritaires et brutaux qui ne veulent pas que leur femme devienne indépendante et s’épanouisse. On les connaît, ces chefs de bureau qui sans cesse harcèlent leurs employés, en leur disant : « Toi et moi, nous sommes des amis ; alors tu feras bien cela pour moi ». Il n’y a rien de plus irritant, de plus dégradant que ce genre de manipulation où, sous prétexte d’amitiés et d’amour, on étouffe son voisin.

homélie du 3^e dimanche de Pâques

La résurrection du Christ d’entre les morts est parfois présentée comme une expérience subjective des disciples, un événement qui se passait dans leur cœur mais pas dans le fil historique du monde. À l’appui de cette théorie on peut invoquer le phénomène étrange de la discordance des récits des apparitions de Jésus à ses disciples. Les récits ne racontent pas les mêmes événements. Et pourtant ils concordent sur plusieurs points fondamentaux : le Jésus ressuscité est vraiment le Jésus crucifié, bien qu’en même temps tous peinent à le reconnaître. On peut le toucher et en même temps on ne le touche pas. Chaque fois les disciples sont réticents à admettre la présence réelle de Jésus.

Ecrit par Philippe Henne

Homélie du Dimanche de Pâques (Jean 20, 11 – 18)

Elle est là, écrasée par le chagrin.  Elle n’arrive même plus à crier.  Le chagrin est trop gros.  Il pèse, trop lourd sur son cœur.  Et pourtant elle ne reconnaît pas Jésus qui lui parle.  Elle avait pourtant passé tant de temps avec lui.  Mais elle a trop de larmes dans les yeux.  Elle ne peut plus rien voir autour d’elle.  Nous sommes parfois dans cet état, tellement ensevelis dans le chagrin et le désespoir que nous ne voyons plus la main qui se tend pour nous aider, le regard inquiet de nos proches, le souci qui ronge le conjoint ou le confrère.  Il y a des moments, des jours, des semaines pendant lesquels nous sommes comme des adolescents révoltés, tellement remplis de notre chagrin ou de notre révolte que nous ne pouvons même plus recevoir les marques d’amour de notre entourage, de notre Dieu.